Zaujímavé, že jediná okolitá krajina do ktorej Maďari nerýpu kvôli maďarskej menšine je Rakúsko.
Dnešná spolková krajina Burgenland bola súčasťou Uhorska pod názvom West Ungarn. Dodnes tam žijú Maďari, majú maďarské mena, rozprávajú po maďarsky.
Pritom ochrana národnostných menšín je v Rakúsku na oveľa nižšej úrovni, ako na Slovensku.
Ale do Rakúšanov Maďari nerýpu. Prečo, asi?
Poďme do histórie ale ešte ďalej než len do rakúska Uhorska. A uvidíme kto komu pôdu zobral. A za ďalšie ako chcú z velou východnou Európou o niečo čo im ani nepatrí.
Keď duša prvýkrát uvidí Nebo .
(z pohľadu Márie z Agredy)
V momente, keď je „dlh splatený“ a duša je dokonale čistá (už na sebe nemá ani tie najmenšie „škvrny“ pýchy či sebectva), do temnejšej sféry očistca zostúpi jej anjel strážny. Ten už neprichádza len potešovať, ale prichádza ako víťaz. Mária píše, že anjel objíme dušu s takou nehou, že v tej sekunde zmizne všetka spomienka na prežité utrpenie.
Duša sa v očistci javí ako bezfarebná alebo zahalená v tieni. Pri východe z neho sa však stane niečo fascinujúce:
Duša sa začne rozžarovať zvnútra.
Dostáva niečo, čo autorka nazýva „svadobný odev“ – je to jas, ktorý odráža jej stupeň lásky, ktorú mala na zemi.
Zrazu vidí samu seba tak, ako ju vidí Boh – ako dokonalé umelecké dielo.
Mária z Agredy zdôrazňuje, že takmer každá duša, ktorá vyjde z očistca, najprv uvidí Pannu Máriu. Ona tam stojí ako Matka, ktorá čaká na svoje dieťa pri dverách domu. Tento prvý pohľad na Máriinu krásu je pre dušu takým šokom radosti, že by v tej chvíli „zomrela od šťastia“, keby už nebola nesmrteľná. Mária dušu privíta, vezme ju za ruku a osobne ju predstavuje Ježišovi.
Kniha opisuje, že pri vstupe duše do raja sa v nebi ozve zvláštny zvuk alebo hudba, ktorú vytvárajú ostatní svätí. Je to niečo ako nebeský potlesk. Každá jedna duša, ktorá dorazí, zväčšuje radosť všetkých ostatných. V nebi neexistuje závisť – tvoj príchod tam oslavujú aj tí najväčší svätí, akoby si bol ich vlastný brat.
Ten najextrémnejší pocit nastáva v sekunde, keď duša prvýkrát uvidí Boha tvárou v tvár (Beatific vision). Mária z Agredy hovorí, že v tom momente sa v jednej sekunde duši vysvetlia všetky záhady jej života:
Pochopí, prečo musela trpieť.
Uvidí, pred akými katastrofami ju Boh v tichosti zachránil.
Zistí, že každý jeden dobrý skutok, aj ten najmenší, mal obrovský význam.
Sila tohto momentu spočíva v hlbokom význame celého procesu očisťovania.
Očistec tu nie je vykreslený ako pomsta Boha, ale ako duchovná sprcha pred najväčším plesom v histórii. Tá úľava, keď duša prejde z „väzenia túžby“ do náručia Boha, je podľa knihy neopísateľná akýmkoľvek ľudským jazykom.
Pán Hrnko, neviem prečo sa čudujete. Povedzte,z ktorých slovenských učebníc dejepisu sa mohli a dokonca aj doteraz môžu dozvedieť niečo o maďarskej iredente. Ktorá vláda dbala na historickú hrdosť Slovákov. Oproti tomu, v slovenských školách sa stále propaguje nespravodlivé rozdelenie hraníc v Trianone. Jedna časť Slovákov nevie, kým iná časť obyvateľov Slovenska je legálne vychovávaná k iredente. Skôr si položte otázku: Kto za to môže?!
slovensko má veľké šťastie že Orbán prehral,
jeho odtrhnutá zem Felvidék ostáva dalšie 4 roky slovenským,
Orbán stihol ukradnúť len bratislavský hrad do šotu madarskej hymny ktorú každý večer o polnoci madarom, aby si zafixovali že Pozsony je madarský
Zaujímavé, že jediná okolitá krajina do ktorej Maďari nerýpu kvôli maďarskej menšine je Rakúsko. Dnešná spolková krajina Burgenland bola súčasťou Uhorska pod názvom West Ungarn. Dodnes tam žijú Maďari, majú maďarské mena, rozprávajú po maďarsky. Pritom ochrana národnostných menšín je v Rakúsku na oveľa nižšej úrovni, ako na Slovensku. Ale do Rakúšanov Maďari nerýpu. Prečo, asi?
keď sa v 10. storočí dovalili do karpatskej kotliny Magyarstanci a po nich Kumánci a Pečenehovia, tak ju obývali Slováci. Nikto iný tam nebol ...
😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
Treba neustále pripomínať, že my sme tu boli skôr s oni nás okupovali. Ale už to nechajme, nech nie je ďalšia vojna. Ale históriu treba.
...Pohroma Slovenska sa cini...
ovsem, tí kkti z PS sekta to nemaj z vlastny gebula, ale to im natlkli do gebule zidozednarskí naciste z brusela.
Poďme do histórie ale ešte ďalej než len do rakúska Uhorska. A uvidíme kto komu pôdu zobral. A za ďalšie ako chcú z velou východnou Európou o niečo čo im ani nepatrí.
čo tak medzi neandertálcov alebo až k dinosaurom ?
Keď duša prvýkrát uvidí Nebo . (z pohľadu Márie z Agredy)
V momente, keď je „dlh splatený“ a duša je dokonale čistá (už na sebe nemá ani tie najmenšie „škvrny“ pýchy či sebectva), do temnejšej sféry očistca zostúpi jej anjel strážny. Ten už neprichádza len potešovať, ale prichádza ako víťaz. Mária píše, že anjel objíme dušu s takou nehou, že v tej sekunde zmizne všetka spomienka na prežité utrpenie.
Duša sa v očistci javí ako bezfarebná alebo zahalená v tieni. Pri východe z neho sa však stane niečo fascinujúce:
Duša sa začne rozžarovať zvnútra.
Dostáva niečo, čo autorka nazýva „svadobný odev“ – je to jas, ktorý odráža jej stupeň lásky, ktorú mala na zemi.
Zrazu vidí samu seba tak, ako ju vidí Boh – ako dokonalé umelecké dielo.
Mária z Agredy zdôrazňuje, že takmer každá duša, ktorá vyjde z očistca, najprv uvidí Pannu Máriu. Ona tam stojí ako Matka, ktorá čaká na svoje dieťa pri dverách domu. Tento prvý pohľad na Máriinu krásu je pre dušu takým šokom radosti, že by v tej chvíli „zomrela od šťastia“, keby už nebola nesmrteľná. Mária dušu privíta, vezme ju za ruku a osobne ju predstavuje Ježišovi.
Kniha opisuje, že pri vstupe duše do raja sa v nebi ozve zvláštny zvuk alebo hudba, ktorú vytvárajú ostatní svätí. Je to niečo ako nebeský potlesk. Každá jedna duša, ktorá dorazí, zväčšuje radosť všetkých ostatných. V nebi neexistuje závisť – tvoj príchod tam oslavujú aj tí najväčší svätí, akoby si bol ich vlastný brat.
Ten najextrémnejší pocit nastáva v sekunde, keď duša prvýkrát uvidí Boha tvárou v tvár (Beatific vision). Mária z Agredy hovorí, že v tom momente sa v jednej sekunde duši vysvetlia všetky záhady jej života:
Pochopí, prečo musela trpieť.
Uvidí, pred akými katastrofami ju Boh v tichosti zachránil.
Zistí, že každý jeden dobrý skutok, aj ten najmenší, mal obrovský význam.
Sila tohto momentu spočíva v hlbokom význame celého procesu očisťovania.
Očistec tu nie je vykreslený ako pomsta Boha, ale ako duchovná sprcha pred najväčším plesom v histórii. Tá úľava, keď duša prejde z „väzenia túžby“ do náručia Boha, je podľa knihy neopísateľná akýmkoľvek ľudským jazykom.
Zdroj: Mária z Agredy:Mystické mesto Božie
úžasné knihy, asi treba znova prečítať. chudáci protestanti
Pán Hrnko, neviem prečo sa čudujete. Povedzte,z ktorých slovenských učebníc dejepisu sa mohli a dokonca aj doteraz môžu dozvedieť niečo o maďarskej iredente. Ktorá vláda dbala na historickú hrdosť Slovákov. Oproti tomu, v slovenských školách sa stále propaguje nespravodlivé rozdelenie hraníc v Trianone. Jedna časť Slovákov nevie, kým iná časť obyvateľov Slovenska je legálne vychovávaná k iredente. Skôr si položte otázku: Kto za to môže?!
slovensko má veľké šťastie že Orbán prehral, jeho odtrhnutá zem Felvidék ostáva dalšie 4 roky slovenským, Orbán stihol ukradnúť len bratislavský hrad do šotu madarskej hymny ktorú každý večer o polnoci madarom, aby si zafixovali že Pozsony je madarský