Hriechy jednotlivcov nemôžeme pripisovať celku. To je chybná ideológia. To sú nešťastia ľudstva. Ešte raz, človek nič nevymyslí, skúste vymyslieť čo neexistuje a predstavte to publiku. To nie je človeku dané. Socha Nepoškvrneného počatia je zhmotnenie do podoby podľa ľudskej predstavy, čo bolo predpovedané, čo sa uskutočnilo v čase a čo je potvrdené nebom. Nepoškvrnená čistota nie je symbol, je to živá skutočnosť. Počatie Emanuela v panenstve o čom nepoškvrnená je, to je od počiatku, nie od 17.storočia, ale to je už o viere a pripisovať spájať ideológiu, náboženstvo, ľudské videnie, polopravdy, znevažovanie, označovanie iných za zlých, nie je ani náboženstvo, ani veda, ani nič čo prospieva dobrej viere v život ani v život v dobrých mravoch. Ja rešpektujem tradíciu, ľudovosť, históriu avšak ctím si i tradíciu cirkvi.
Možno teda povedať, že Immaculata je slovanská Deva alebo Lada? To je fakt, alebo úvaha? Podstrčenie hlúposti. Skúste opísať niečo čo neexistuje a ja Vám uverím. Nie, na to človek nemá. Musí jednoznačne prijať oznámenie, čo by si človeče mal, čo si nedostal. A preto opakujem, že čo ste napísal: A kde sa končí historický fakt a začína symbolická interpretácia? To ste vy a nie fakty.- Kresťanstvo nie je preto, že si to niekto vymyslel, ale preto, že je skrze Toho ktorý je. A keď o ňom píšete, tak je. Lebo ak by nebol, nemôžete o ňom ani uvažovať ani písať. A čo píšete to je ideológia, chápem, Vás, že ste hľadačom Pravdy, avšak tá sa nenachádza vo Vašich ideologických interpretáciách, lebo Pravda je život i cesta k nej a to asi odmietate. Možno sa mýlim, vo Vašej osobe, ale Boh sa nemýli a cirkev je, lebo ju založil. Ale to je už také skoro osobné a do toho nepôjdem. želám pekný deň s dodatkom dnešnej liturgickej časti: Aká hĺbka Božieho bohatstva, múdrosti a vedomosti! Aké nepochopiteľné sú jeho súdy a nevyspytateľné jeho cesty! Veď kto poznal Pánovo zmýšľanie? Alebo kto bol jeho radcom? A kto mu dal niečo prvý, aby mu bolo treba vrátiť? /http://dkc.kbs.sk/?in=Rim11,33/
Dobrý článok s uzáverom o tom, že niečo sa musí zmeniť. Ale čo? V podstate ľudia sú odsúdení na spoluprácu. My sa zdravíme, ako s máš? Čo si si kúpil? Na druhej strane anglosasi sa zdravia, ako sa ti darí, ako podnikáš. Nemci ako sa ti vedie, ako idú obchody. Nuž to je v poriadku, oni radi vyrábajú predávajú, my zase radi kupujeme. Môžeme sa pekne dopĺňať. Chyba je však nie v návykoch, tradícií, v remeslách, ale v charaktere. My sme naivní a oni sú agresívni. Tak ako je to vo väčšine, nie každý je takýto, avšak, čo je zlé je morálka, charakterové vlastnosti. I to sa dá zlepšiť, avšak milosťou božou, tvrdiť, že to dá do poriadku nejaký plán obnovy, ekologické myslenie, alebo dokonca rovnosť pohlaví je to, čo tomu asi škodí. Božie je dobré, lebo len Boh je dobý. Ak vo svete vládne iba rozum bez srdca, nie je to dobré ani pre toho čo vyrába, ani pre toho čo predáva, ani pre toho čo kupuje. Konečná, obráťme sa.
Ďakujem, pozriem si, len chcem na nejaké ukončenie poznamenať, že sme niekde v inej dimenzii. Vy chápete pohyb národov a s tým spojené pohanské prejavy, ako niečo tradičné a kultúrne. Ja to vidím viac, ako prerušenie večného dobra v ktorom sú napriek odboju proti Bohu jeho milosti zanechané určité zvyklosti, na ono dobro cez tradície. Všimnite si, že ešte donedávna sa používali ľudové sentencie, ktoré, akoby vymizli zo slovníkov. I oni boli odrazom nie len skúsenosti, ale vyjadrením základných právd z písiem. Ešte stále nám tradície pomáhajú, avšak rozhodujúci akcent k dobru majú cnosti a tie sa rozvinú len Jeho milosťou v Jeho Duchu. Ako povedala i nepoškvrnená Matka. Ďakujem, Vám, že mi pomáhate, ale viac by ste dokázali, ak sa oddáte mne a silou Ducha, ktorého Vám dám v mojom Synovi poslúžite slabým a opusteným. Vážim si Váš záujem o dobro. Matka božia by možno povedala, milujem ťa,veľmi ťa milujem, len sa prosím netráp vo svojich vlastných predstavách...